13
Jun 2009

Las tres Ecologías

Publicado en Columnas, Transporte, , , , , por Nicolás Sánchez

Félix Guattari, psicoanalista y pensador francés, escribió en el 89 su libro “Las tres ecologías”. En él, Guattari profundiza sobre los alcances -hasta ese entonces- de la palabra ecología, logrando ampliar el significado de este término hacia territorios mas vastos, dando lugar a lo que el llamó ecosofía*.

La ecosofía es la ampliación del concepto de ecología a otras áreas del conocimiento humano, mas allá de la relacionada con el medio ambiente y sus seres vivos no humanos. La ecosofía propone un enfoque unificado que vincula la ecología ambiental hacia lo social y lo mental, para lograr revelar la intrincada red de dependencias, flujos y relaciones presentes en todo ecosistema. Para Guattari, la crisis medio ambiental es sólo la parte visible de algo más profundo que tiene que ver con nuestra manera de asimilar la realidad y el mundo a través, por ejemplo, de los medios de comunicación y su tendencia estandarizadora, de las modas y sus estereotipos, de la engañosa equidad amoral del mercado, de la espectacularidad infantilizante de la industria cultural, entre otros.

Para combatir este alienamiento y embrutecimiento colectivo, Guattari propone desarrollar lo que el llama la “producción de subjetividad”, es decir, singularizarnos individual y colectivamente, explorando nuevas formas de relacionarnos con los otros seres vivos -no necesariamente humanos- y con nosotros mismos, enriqueciéndonos de ese modo para desarrollar la biodiversidad necesaria para la vida misma; diversidad de ideas, de formas de intercambio, de dinámicas relacionales, de formas de vida, etc. La ecosofía intenta sumar al ecologismo una dimensión social y mental para impulsar un cambio profundo de la visión del mundo y lograr conformar la base para una nueva filosofía en el siglo XXI.

“Las tres ecologías” es un libro breve pero de difícil lectura -como toda la escritura de Guattari en general- repleta de neologismos, términos sicoanalíticos, relaciones a múltiples niveles y operaciones deconstructivistas, pero que en su planteamiento general y mas accesible -para quienes no han profundizado en la obra de Guattari- nos quiere hacer entender que la diversidad es la base del ecosistema, considerado este en su sentido amplio, abarcando la esfera ambiental, social y mental para hacer patente la profunda conección e interdependencia de todo lo que nos rodea y conforma.

Baja el libro completo

*Si bien la idea de ecología profunda de Arne Naess -sobre la que escribió Maria hace un tiempo- está en estrecha relación con la de ecosofía que desarrolla Guattari, la discusión aún no esta madura respecto al alcance de sus diferencias y similitudes

Acerca del Autor
Nicolás Sánchez Después de una maestría en Arte Público con estudios en ecología, arte y cultura contemporánea en España, me he dedicado a investigar para mi tesis doctoral las relaciones entre medio ambiente, arte y vida. "Sencillez, sencillez, sencillez" como dijo Thoreau, Cultura como dijo Seymour; vivir mejor con menos, eliminar todo lo innecesario para vivir feliz.

12 Comentarios

Las tres Ecologías

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Maria Prieto dijo el 14/06/09 a las 8:51 am:

1

O sea integración! Básico para el desarrollo…

DesaprobarAprobar0marcelo dijo el 14/06/09 a las 12:33 pm:

2

Excelente aporte, gracias.

DesaprobarAprobar0Cristián dijo el 14/06/09 a las 10:16 pm:

3

lo voy a leer siempre me he hecho preguntas espero que me den una solucion o me formulen nuevas interrogantes

DesaprobarAprobar0José Manuel dijo el 14/06/09 a las 10:47 pm:

4

Muchas gracias por el aporte!
Lo miraré con algo de miedo… Todavía me quedan resacas de dolor de cabeza del Mil Mesetas.

Saludos! (y buena suerte en el norte)

DesaprobarAprobar0FloW dijo el 15/06/09 a las 12:43 pm:

5

Que buen aporte!! gracias!! hay que difundir!!!…me parece básico….

DesaprobarAprobar0Carlos Eugenio dijo el 30/10/09 a las 10:44 am:

6

MUy aclaratorio para la hora de leer el libro relacionado.
Y es muy cierto lo de la diversidad o biodiversidad, todo tiene que ver con todo, la biodiversidad hace al equilibrio general, ni no plagas, ni plagas rayanas con la liquidación del cultivo por falta de diversidad, que ayuden al equilibeio lógico de la naturaleza, destruimos en un segundo lo que a la naturaleza le llevo miles y miles de años construir y equilibrar. Somos por naturaleza autodestructores.

DesaprobarAprobar0LA ECOSOFÍA DE FÉLIX GUATTARI: LAS TRES ECOLOGÍAS « 9tigres13lunas’s Blog dijo el 17/12/09 a las 1:05 pm:

8

[...] *También Arne Naess, el fundador de la ecología profunda, utiliza este término. La ecosofía de Naess y la de Guattari guardan similitudes y diferencias. Ambas acuden a la “indiferenciación primordial” entre el ser humano y su medio ambiente, el “pensar como una montaña” de la ecología profunda, que consiste en una identificación a los demás seres vivos y a la naturaleza como una forma de Sofía, y que se inscribe en lo que Guattari llama “lógica pre-objetal y pre-personal”. Sin embargo, mientras Naess es directamente partidario de una especie de retorno a la consciencia de las tribus étnicas y del chamanismo, Guattari se muestra al mismo tiempo –y de modo ambivalente- cauto ante lo que él denomina “corrientes folklorizantes y arcaizantes”, siempre locales, y advierte sobre la necesidad de una ecosofía política global. [1] Fuente: VeoVerde. [...]

DesaprobarAprobar0LA ECOSOFÍA DE FÉLIX GUATTARI: LAS TRES ECOLOGÍAS « 9tigres13lunas’s Blog dijo el 17/12/09 a las 5:13 pm:

9

[...] “Con la intención de formular una hermenéutica global del simbolismo iniciático, Eliade centra sus estudios en los pueblos primitivos y en las religiones sin tradición escrita; descifrar la experiencia extática del chamán lo lleva a comprender su actitud existencial, su peculiar forma de “ser en el mundo”. El árbol por el que el chamán de las religiones altáicas asciende representa, simbólicamente, el libre paso entre las tres regiones del universo (infiernos, tierra, cielo) y tiene una doble función existencial y cognitiva, pues quiebra los niveles ontológicos de la existencia y abre las puertas a la Sofía. Pero el verdadero sentido de este simbolismo es la abolición del tiempo, porque el modo de ser de la vida espiritual, al que se accede en la experiencia extática, desconoce la ley del devenir. El chamán o el neo-nato es un “puer aeternus” que participa de la beatitud sin fin del espíritu y no del devenir de la historia (Fragments… I, 246 y ss.). La vía de retorno a los orígenes es una vía de comprensión a través del simbolismo arcáico antropocósmico, que aporta al hombre de las sociedades modernas una nueva dimensión de su existencia, ya que reencuentra un modo de ser más auténtico que le protege contra el nihilismo historicista, sin expulsarlo de la Historia (Fragments… I, 124)…” [1] Fuente: VeoVerde. [...]

DesaprobarAprobar0LA ECOSOFÍA DE FÉLIX GUATTARI: LAS TRES ECOLOGÍAS « Ayllapange Kvyentray 9 Tigres de la Cascada de la Luna dijo el 31/01/10 a las 11:10 pm:

10

[...] nihilismo historicista, sin expulsarlo de la Historia (Fragments… I, 124)…” [6] [1] Fuente: VeoVerde.[2] Guattari, Félix (1996). Las Tres Ecologías. Valencia: Pre-Textos, p. [...]

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